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所謂藝術是人的藝術。也就是說同一塊石頭(千層石),在同一地點,同一時間,不受任何外因影響的情況下,請幾位賞石者進行賞析,因人的視力、情緒心*生經歷、文化素養(yǎng)、審美情i趣、審美觀點、個人喜好、人生理想、價值取向的不同,所產生的感受、認識、結論不會相同或不會完全相同。有人重色、有人重形、有人重紋、有人重質、有人重直觀感受,有人重i心靈感受,有人重觸覺,有人重聲音感受,有人重價值感受。對“石頭”理解的層面也不一樣,有美術的、藝術的、地質的、科研的、文化的、哲理的、紀念的等等,總之,“仁者樂山,智者樂水”、“仁者見仁、智者見智”,沒有定律。
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跟著城市美化特別是許多高i級房地產小區(qū)的建立,小區(qū)內美化的要求越來越高,亭臺樓閣,假山瀑布,小橋流水的迷人環(huán)境越來越受人推重。而假山的規(guī)劃與施工看似簡略,實踐它涉及到建筑學、地理學、生態(tài)學、風水學、土木工程、美學、園林植物學等科學,是一種綜合性很強的。加之假山制造在上世紀八十年代曾經,基本上是停建狀況,假山園林石的造景規(guī)劃與施工形成了一個長時間的平衡關系!
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一選千層石的時分色彩要一致,*的石頭、白色的石頭,青色的石頭千萬不能混用。若再細分,則有草坪石、刻字石、園林石、千層石、靈璧石、草坪石等等,石質定一致,也出于天然。天然之山,石質必定一致。而藝術之法則,其首條即是改變與一致。石質一致,外型改變,庭院太湖石,契合藝術規(guī)律
二是千層石假山的方法之空間選擇。由于畫是平面的兩度空間,山石是立體的三度空間,所以須有準則才使畫中之石有立體感。本來園林中的疊山也相同,須從空間來看,四川太湖石,不能只看一面,旁邊面、反面不論。從景來說,有步移景異之說,堆山尤須從三度空間動身。
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